Declaração da Corrente Internacional Socialismo ou Barbárie: o explosivo segundo turno entre Pedro Castillo e Keiko Fujimori
Redação desta declaração: Federico Dertaube
“Proteja seu trabalho e sua liberdade”. Não ao comunismo”. “Você sabe que o voto em branco se soma ao comunismo?”. “O socialismo leva ao comunismo”.
Essas são algumas das mensagens colocadas a vista por enormes placas de néon nas principais ruas, estradas e avenidas de Lima. O segundo turno das eleições no Peru não tem sido barato. Se tivéssemos acesso ao orçamento desses cartéis, sem dúvida veríamos números com alguns zeros. Os milionários e o establishment político peruano se alinharam atrás da filha do ex-ditador.
As pesquisas começaram a dar a Pedro Castillo uma clara vantagem sobre Keiko Fujimori. Há mais de um mês, essa diferença vem diminuindo a cada dia que passa, até que agora é um empate técnico: parece que tudo é possível neste domingo.
As coisas não poderiam ser mais diferentes das eleições de meses atrás. Ali, reinava a rotina e a apatia, a indiferença. Os votos foram fragmentados em 18 candidatos, todos com porcentagens baixas ou muito baixas. A crise do sistema político peruano, sua falta de legitimidade, levou a uma eleição na qual milhões de pessoas pareciam simplesmente entediadas por terem que ir votar. Que diferença isso poderia fazer de qualquer maneira?
Hoje, as paixões estão inflamadas, a tensão no ar é cortada com uma tesoura. O presidente de saída lançou uma mensagem que é uma temerosa advertência: “Peço a todos os cidadãos que permaneçam calmos e aguardem os resultados oficiais das autoridades eleitorais assim que o dia das eleições terminar. Exorto especialmente os candidatos e suas organizações políticas a respeitarem escrupulosamente a vontade do povo expressa nas urnas”. Quando você esclarece o que normalmente não deveria ser esclarecido, algo fora do comum está acontecendo. Sagasti [presidente interino] teme a segunda-feira pós-eleição, e não por razões mundanas de contabilidade semanal.
A campanha de medo liderada por Keiko Fujimori, a extrema polarização entre a rejeição do legado de seu pai e o conservadorismo político, nos mostra uma forma ideológica distorcida. Na arte abstrata da campanha política; a filha e os funcionários de um ex-ditador assassino são agora o muro defensor da “democracia e da liberdade”, um candidato que corre da moderação à extrema moderação é a encarnação do fantasma comunista. Toda mentira é verdade e toda verdade é uma mentira.
No meio da teia emaranhada de slogans de medo e notícias falsas, um slogan popular concreto, livre de mentiras ideologizadas pela direita, se impõe: “Fujimori Nunca Más”.
Uma eleição de alcance regional
Os governos de toda a região estão olhando para o Peru hoje. Enquanto Evo Morales tornou públicas suas simpatias por Castillo, o golpista venezuelano Leopoldo Lopez chegou a Lima para uma participação não tão disfarçada na campanha eleitoral por Keiko.
Entre rebeliões e eleições, o mapa político do Cone Sul da América Latina está sendo redesenhado.
As duas primeiras décadas do século foram as da hegemonia “progressista”, que, com muita conversa sobre integração regional, impôs um novo “contrato” entre os estados e as massas populares: um contrato de concessões econômicas e políticas.
Sua estagnação e retrocesso abriu o caminho para uma ofensiva de direita. Os burgueses da região consideraram que era hora de voltar à normalidade e acabar com os “compromissos”. Bolsonaro, Macri, Añez foram os nomes desta ofensiva reacionária, que também teve um efeito colateral indesejável: ela radicalizou partes da classe média reacionária, capazes hoje de exercer uma pressão de rua que há cinco anos atrás lhes era impossível.
Macri tentou impor uma reviravolta reacionária nas relações políticas argentinas, mas foi derrotado até os dias de dezembro de 2017. O golpe boliviano durou um curto ano no poder: hoje seus melhores representantes estão na prisão. Bolsonaro continua sendo uma ameaça tenaz, governando o maior país da região sem se preocupar com o respeito às “instituições”. No Equador, Lasso está tentando de todas as maneiras possíveis não se assemelhar a nenhum dos anteriores, mesmo tentando alguns gestos “progressistas” apesar de ser um governo claramente conservador e neoliberal.
Mas o retorno do peronismo e do MAS ao poder tem uma marca epocal: sua gestão é claramente mais conservadora do que a de uma década atrás. No Brasil, o PT se preocupa dia a dia em respeitar a “institucionalidade” encabeçada pelo presidente mais reacionário do país desde a ditadura militar. Na Venezuela, os restos do que antes era o Chavismo estão atolados em uma crise tão profunda que é difícil imaginar qual será o resultado.
Enquanto os países que fizeram parte da “onda progressista” estão debatendo entre progressismos enfraquecidos e uma ala direita na ofensiva, os emblemas da continuidade conservadora regional sentem o chão tremer por causa dos terremotos populares. Do subsolo profundo do Chile e da Colômbia, vieram à tona rebeliões que põem tudo em questão. Se no primeiro as massas populares parecem ter colocado um primeiro grande condicionamento ao regime político, no segundo está em plena disputa o destino do país.
A pandemia acrescentou combustível a um incêndio já generalizado. A polarização social não parou de crescer: enquanto milhões são lançados na miséria pelo capitalismo, a classe média reacionária está mais furiosa do que nunca com as restrições à saúde, que muitas vezes se identificam com o “comunismo” ou “populismo”.
Assim, em meio a este equilíbrio de forças profundamente instável, o Peru está de pé em um muro alto e fino: nestes dias pode cair para ambos os lados. Um triunfo para Keiko seria uma excelente notícia para Bolsonaro, Duque e Piñera; um triunfo para Castillo para os governos argentino e boliviano.
Da fragmentação para a polarização extrema
O elo político da democracia capitalista peruana é fraco e instável. Raramente um presidente conseguiu completar seu mandato, muito mais frequentemente ele acabou sendo impedido ou preso após deixar o cargo. A crise permanente entre os poderes fez de todos os governos recentes uma pobre caricatura de poder. O atual presidente, Sagasti, é assim graças ao fato de que não menos que três presidentes antes dele não terminaram seu mandato: um eleito, outro um pouco, o último imposto pelo parlamento.
A irritação e o desânimo fizeram que boa parte daqueles que poderiam ter votado no primeiro turno das eleições não o fizeram, o resto deixou uma dispersão completa de porcentagens e pouco entusiasmo. Mas a crise política do país jogou um jogo histórico interessante: chegaram ao segundo turno os candidatos menos institucionais, os menos orgânicos do regime que podem levá-los ao poder.
De um lado, um professor, camponês e indígena vindo das profundezas do solo popular; do outro, a filha de um ex-ditador rejeitado durante décadas pelo establishment político capitalista “democrático” mas com bons laços com altos funcionários do Estado e os grandes empresários. O contraste é evidente.
Só a origem do Castillo foi suficiente para fazer o establishment peruano (político, empresarial e midiático) sentir terror e pânico. Nem suas promessas nem suas políticas atuais lhes dão nenhum motivo real para temer, mas sua classe e sua origem étnica parecem ser suficiente. Os “índios” do interior profundo não estão lá para governar, mas para trabalhar desde o berço até o túmulo. Qualquer político de ponta, não reconhecido como um dos seus, com o qual tenha que negociar e estabelecer acordos, qualquer imposto mínimo mais ou menos progressivo, uma reforma mínima de seu sistema de poder: tudo isso é “comunismo”. As primeiras vítimas de sua campanha de medo são elas mesmas, que tendem a acreditar em suas próprias mentiras palavra por palavra.
Keiko Fujimori representa o regime e os funcionários que impuseram com sangue e fogo a “estabilidade” do país e o neoliberalismo dos anos 90. Alberto Fujimori tornou-se presidente do Peru em 1990, em oposição ao regime conservador “democrático”, ganhou as eleições de forma inesperada e fulminante através de um massivo “voto de castigo”. Enquanto os “políticos” o olhavam com desconfiança, ele rapidamente conquistou o apoio das grandes empresas, da mídia e das forças armadas impondo uma ditadura autoritária que garantia seus interesses melhor do que qualquer outra.
O Fujimorismo dissolveu o parlamento em 1993, impôs uma nova constituição e esmagou toda a oposição: as organizações de trabalhadores e populares, os velhos partidos, os grupos armados. Suas reformas neoliberais lhe garantiram simpatias poderosas: os grandes empresários da agricultura, mineração e finanças. Ele também ganhou uma ampla base entre a classe média alta em Lima e outras cidades costeiras. A pequena burguesia mercante (e burguesia pequena) viu crescer sua renda e seu consumo, em sua cultura política os anos 90 são anos de prosperidade: O que importa se mais milhões foram lançados no desespero e na miséria? Não foram as dezenas de milhares de “índios” mortos, torturados e desaparecidos?
O fujimorismo é repulsivo para amplas massas populares e até mesmo uma parte do conservadorismo peruano. Keiko chegou ao segundo turno e foi sistematicamente derrotada porque o anti-Fujimorismo sempre foi unânime, uma maioria, um bloco sólido que era praticamente inquebrável… e esse bloco acabou de ser quebrado.
O primeiro a pular a cerca foi Mario Vargas Llosa. Escritor de indubitável talento, sua carreira política tem sido tão errática em geral quanto consistente em um único e único ponto: a rejeição de Fujimori. Ele mesmo foi o candidato derrotado pelo pai nas eleições de 1990, e dedicou as décadas seguintes a combater a filha (reconhecidamente, apenas com a caneta e a partir do conforto da hospitalidade estrangeira).
Conservador e de direita, nas eleições de 2011 ele lançou uma frase que seria lembrada: entre Keiko e Ollanta Humala, é como escolher entre câncer terminal e AIDS. Naquele ano, após o primeiro round e por medo do Fujimorismo, ele fez campanha pela AIDS. Mas após décadas de dedicação exclusiva a ela (e escrevendo em seu tempo livre) para combater o “populismo”, neste 2021 ele se convenceu de que é seu dever histórico fazer campanha eleitoral ao câncer terminal. Ele quer um governo da velha ditadura para defender a liberdade e a democracia. O perfil deste personagem em particular parece ter sido pensado por um grande escritor, talvez pelo próprio Mario Vargas Llosa.
Atrás dele, todo o anti-fujimorismo institucional se alinhou com Keiko contra Castillo: PPK, AP, APrismo. Os candidatos conservadores à presidência no primeiro turno fizeram o mesmo: Hernando de Soto, López Aliaga, etc. Este último, membro do Opus Dei e promotor da ideologia da mortificação da carne, convocou uma manifestação católica em Lima: alguns milhares de fiéis saíram às ruas “contra o comunismo”.
Mas Keiko também tem um apoio muito mais sério e determinante do que um punhado de políticos sem legitimidade e um escritor que há muito passou seus melhores anos: as grandes organizações patronais, o grupo econômico e de mídia El Comercio, as forças repressivas, os velhos funcionários corruptos da ditadura de Fujimori.
Entretanto, o anti-Fujimorismo é de massas e se mobilizou no último mês para evitar a todo custo o retorno do governo mais corrupto e assassino da história do país. As ruas, não apenas as urnas eleitorais, estão se manifestando: as mobilizações contra a Keiko são muito maiores.
Polarização política, social e regional
O mapa político peruano é confundido com o mapa geográfico e econômico. Em termos econômicos e sociais, três grandes regiões podem ser distinguidas: a costa, as serras baixas e as serras altas (em menor grau, as áreas de selva). Dentro delas, há também situações muito diferentes entre as cidades e o campo.
As serras altas são historicamente as áreas mais pobres do país: ali, a agricultura tradicional de subsistência indígena ainda é economicamente importante, com comunidades tradicionais ainda relativamente fortes.
As serras baixas e as costas têm sido caracterizadas pela exploração capitalista dos camponeses indígenas, que se tornaram trabalhadores agrícolas que trabalham principalmente para exportação. É também ali que as atividades de mineração e extração (como a do gás) proliferaram nas últimas décadas, sugando a riqueza natural das áreas e explorando selvagemente os camponeses trabalhadores indígenas, não deixando uma gota de novo desenvolvimento. Ali, a pobreza continua a proliferar. Cusco, a antiga capital inca, é social e economicamente uma parte urbana desta zona geográfica, econômica e social. Ao lado da classe trabalhadora urbana e rural, há uma classe média “progressista” ou “de esquerda”.
As costas têm uma particularidade: é a região mais “integrada” ao mercado mundial, com um peso maior da atividade comercial e financeira. Lima é a capital do país e, ao mesmo tempo, a cidade mais opulenta da zona costeira. Ali, a classe média alta reacionária é grande e exerce uma hegemonia cultural e política profunda. É também a cidade mais “criola” do país. Como a capital histórica do vice-reinado, sua população era em sua maioria de origem espanhola e era o centro da administração e da opressão da época. Muitos Limeños simplesmente desprezam os “índios”. A capital será um bastião do voto fujimorista.
Castillo vem de Cajamarca, que faz parte das serras baixas perto da costa. Sua própria formação é representativa do local. Ele começou sua atividade como “rondero”, que são membros de grupos armados criados por comunidades indígenas no início para defender seu gado e sua terra dos ladrões. Depois, ele passou de camponês a trabalhador assalariado, quando se tornou professor. Ele mesmo é um indígena, um camponês das comunidades “proletarizadas”. Nativo do norte e das áreas de “planície”, ele varreu as eleições no sul e nas terras altas: lugares como Ayacucho, Cusco, etc.
A “grande” política, a administração do país, foi quase sempre reservada ao limeño. Com exceção de um, todos os presidentes na história republicana do Peru foram “criolos” brancos. Os governantes sempre tiveram a capital como sua sede fundamental.
Para administrar as províncias, proliferaram partidos regionais de base indígena que nada mais fizeram do que administrar o capitalismo local e ser socios menores dos exploradores. Algumas vezes o fizeram constituindo-se a partir de organizações comunitárias, de suas tradições; em geral não têm sido mais do que pequenas sociedades de mini-corrupção em associação com os capitalistas.
Nascem ligados ao bairrismo e, às vezes, nas tradições de luta de uma parte da classe trabalhadora. Peru Livre, o partido que trouxe Castillo para a corrida presidencial, é uma dessas organizações. É um movimento eleitoral pequeno-burguês com um programa capitalista reformista indecifrável e ultra-mínimo. Surgido na província de Junín, foi fundado por seu ex-governador: Vladimiro Cerrón. Sem um programa socialista, com uma espécie de lista de projetos mais ou menos “progressistas”, o partido se declara “Marxista-Leninista-Mariateguista”. Cerrón quis legitimar-se, evidentemente, confiando no fato de que, durante décadas, o comunismo fundado por Mariátegui tem sido sinônimo de organização sindical; ele também foi o fundador da Confederação Geral do Trabalho do Peru. Essa tradição é justificada pelos “comunismos” maoístas, aquele associado com a URSS, com a Albânia, pela seita messiânica Sendero Luminoso, pelo Perú Libre: no Peru, todo mundo e ninguém é mariateguista. O governo de Cerrón nada mais era do que uma gestão mal lembrada do capitalismo e do empobrecimento de Junín.
Mais do que no partido que o colocou como candidato, Castillo conta com a base social conquistada com a imensa greve dos professores de 2017: centenas de milhares de trabalhadores da educação se lançaram em uma luta de meses que varreu mais de 60% dos professores do país. Começou em Cusco, espalhou-se de região para região e Castillo foi um dos gestores de sua radicalização. Ele transbordou a passividade e, às vezes, a política de greve da liderança sindical de Patria Roja (uma das divisões históricas do Partido Comunista, neste caso, maoísta). Para as grandes massas, ele é um dos seus, um lutador consequente que não se vende.
70% do trabalho no Peru é informal, uma boa parte dos trabalhadores do país continua a viver na miséria de outro século: o conflito tem aumentado e hoje tem uma expressão eleitoral. No ano passado, uma rebelião de trabalhadores agrícolas, centrada na greve de Ica, conseguiu revogar uma lei que impunha piores condições de superexploração e miséria na agricultura costeira. Mas a experiência desastrosa com a violenta seita sanderista e a derrota que levou ao fujimorismo, juntamente com as traições repetidas dos “comunistas” da CGTP, as lutas operárias e populares tiveram em sua maioria uma expressão ativista. Eles se agarraram às lutas locais e a objetivos particulares. A militância política, de abrangência nacional e com uma tentativa de perspectiva de poder, todavia, ainda sofre as conseqüências por ter sido dizimada na época de Fujimori. Agora, ele encontra uma expressão política nacional em um candidato moderado que não será capaz de satisfazer as aspirações das massas… mas esse “ativismo” foi projetado em uma luta política nacional é algo novo e, se duradouro, pode ser histórico.
A ascensão eleitoral de Castillo é, portanto, uma ascensão desde as serras baixas e altas, trabalhadoras e camponesas, até Lima; de um partido regional (que não deveria ter nenhum outro alcance) para o governo nacional. Com esta carga simbólica é que a chegada do “índio” de Cajamarca à capital, com a marcha de milhares de simpatizantes, foi chamada “a tomada de Lima”.
O perigo fujimorista
“Eu, Keiko Fujimori, juro preservar a democracia para que durante os cinco anos do meu governo todos tenham o direito de agir e se manifestar com total liberdade, juro respeitar a liberdade de expressão para que a imprensa possa informar, dar opiniões e supervisionar sem restrições (…)”. Essas foram suas palavras em Arequipa, na frente de Mario Vargas Llosa, o líder golpista Leopoldo López e sua “equipe técnica” cheia de ex-funcionários de uma ditadura.
É interessante tentar se colocar na cabeça do famoso escritor de língua espanhola naquele momento: cercado por aqueles que o forçaram ao exílio, ele voluntariamente deu sua presença para que as pessoas levassem a sério as palavras de Keiko Fujimori em defesa da democracia. Raramente alguém viu tal defesa do verdugo por sua vítima.
Erradicar a “liberdade” para defendê-la, acabar com a “democracia” para reivindicá-la como o melhor mundo possível: essa é a perspectiva.
A instituição presidencial vem de conflitos permanentes com o poder legislativo, de uma crise de governança atrás da outra. Keiko terá uma exígua minoria no parlamento, é quase impossível para ela governar legalmente neste contexto.
Além disso, as classes dirigentes querem mais do que nunca fechar a crise institucional: precisam de um governo forte… e o último no país deste tipo foi o governo de Fujimori. O jogo de poderes entre a presidência e o legislativo se mostrou muito perigoso: a ascensão de Castillo é a manifestação de sua crise de legitimidade.
Além disso, se Keiko vencer, ela o fará apoiada por uma classe média ultra-reacionária engordada pela campanha macartista. Eles alimentaram durante meses o medo do comunismo a milhares de fanáticos ultra-reacionários, que agora vão querer vê-lo desalojado violentamente de seu organismo. Isso é o que eles esperam e vão insistir para que assim seja.
Rodeados por funcionários que vêm de um governo autoritário, apoiados por uma base efervescente que clama por uma purga para que não tenham mais que temer o que não querem entender, financiados por uma classe capitalista assustada por esta eleição: Keiko tentará um avanço autoritário. A questão não é se, mas quando. E é muito provável que ela tente rapidamente, a fim de não perder tempo. É claro, talvez ela o faça mantendo as formas “democráticas”, seu próprio pai o fez e deixou uma catástrofe social, dezenas de milhares de mortos e desaparecidos, milhares de mulheres esterilizadas à força. A tortura e o assassinato foram as armas da democracia, da censura e da perseguição política, as da liberdade. Os perpetradores ainda estão lá, esperando: eles saíram sem nunca ter ido.
A extrema moderação: a campanha do “não vamos…”
“Não vamos expropriar nada”, “não vamos deixar de respeitar a Constituição”, “não vamos eliminar a AFP”, “não vamos ser um governo socialista ou comunista”. A campanha para o segundo turno tem este eixo: negar que eles vão fazer o que seus adversários dizem que vão fazer. A fim de não perder a simpatia institucional, a resposta pré-formatada de “não vamos…” é capitulação antes de começar, retroceder de onde não estavam para ir ainda mais atrás, para dar passo após passo com as costas para a frente, para recuar sem ter estado onde o establishment lhes diz que não podem estar. O progressismo “pragmático” chama esta política de “vontade de poder”.
No entanto, provando-se antecipadamente pela faixa presidencial, Castillo se fez uma pergunta premente: com quem governar? Há um mês, ele assegurou seu principal aliado: o Novo Peru, liderado pela candidata do primeiro turno Verónika Mendoza. Candidata “natural” do progressismo regional no início, seu partido vem de uma divisão da força do governo do “progressivismo” ultra-conservador e fracassado de Ollanta Humala. Aliada da “velha esquerda” dos partidos “comunistas” (o antigo estalinismo ultra-reformista); ela era a candidata do “progressismo” urbano, mais cosmopolita que a base social rural e semi-rural de Castillo, com uma tradição de luta mas socialmente mais “conservadora” (ou simplesmente retrógrada). Assim, enquanto Castillo é praticamente reacionário em termos dos direitos das mulheres e dos LGBT; Mendoza é o referente nacional do “feminismo” domesticado pelo regime democrático burguês. A aliança com o Nuevo Perú garante o apoio de parte do movimento de mulheres para o novo governo e a assistência de políticos profissionais do progressismo.
No decorrer das últimas semanas, Castillo passou da campanha pelo fim da Constituição fujimorista e da promessa por uma Assembléia Constituinte para assinar um compromisso de “respeito” pela herança do regime ditatorial. Sua campanha pela “nacionalização” dos recursos de mineração e exportação agrícola também assumiu uma forma mais precisa: ele nega que se trata de nacionalizações e afirma que elas não passam de renegociações dos contratos.
Assim, seu programa de “nacionalização” está colocando condições aos saqueadores e exploradores, não acabando com os saques e a exploração. A melhor comparação é a política econômica de Evo Morales: as “nacionalizações” não foram além de renegociar contratos para que uma parte de tudo o que estava saindo ficasse no país e pudesse ser administrada pelo Estado. Evo Morales fez isso (por certo, moderado) após uma rebelião popular e apoiando-se nela. Castillo não tem esse bem: é praticamente certo que ele será um governo infinitamente mais moderado. Sua campanha eleitoral já tem a capitulação como insígnia, retirando-se antes de avançar como bandeira.
A constituição de sua equipe técnica é também um chamado para governar funcionários que dão um bom sinal de “normalidade”.
Hernando Cevallos, membro ultra-reformista da Frente Ampla, tornou-se um dos primeiros porta-vozes da campanha de moderação. Foi ele quem garantiu que eles não têm o socialismo como perspectiva para tranquilizar as pessoas de fora e confundir as suas próprias.
Humberto Campodónico Sánchez, é um nome que tece um vínculo com empresários, especialmente do setor extrativo: ele fez parte do governo capitulador de Ollanta Humala e um gerente conservador e perfeitamente capitalista da PetroPerú, a companhia petrolífera estatal.
A adição à “equipe” de Avelino Guillén é um dos movimentos mais fortes de Castillo. Um promotor por profissão, é um aceno para o poder judiciário que eles terão um dos seus controlando o governo. Ele também é um dos pesos pesados, uma pessoa com poder: ele foi procurador geral e encarregado dos julgamentos contra Fujimori. Com Campodónico Sánchez, Castillo garante aos juízes, a legalidade capitalista e sua democracia.
Juan Cadillo é uma garantia de uma política moderada de educação e uma tentativa de amizade com os governos anteriores. Ele presidiu o Fundo Nacional para o Desenvolvimento da Educação Peruana nomeado pelo Ministério da Educação do fraco governo PPK em 2019. Ele se encarregou de rejeitar as propostas para eliminar a lei do professor, o que torna a carreira docente uma guerra de todos contra todos, a fim de subir um pouco na escada social. Em suas palavras, a “meritocracia” educacional não pode ser tocada.
Juan Pari é um homem do poder legislativo. Ele presidiu a comissão de investigação da Lava Jato no Congresso e foi um dos investigadores da corrupção estatal que manchava Keiko…mas também muitos representantes da democracia burguesa (tais como Ollanta Humala e o ex-presidente Kuczynski). Membro do Partido Nacionalista de Ollanta, ele é uma garantia de moderação e uma figura da “luta contra a corrupção”.
Estes são alguns dos nomes fortes em um possível futuro governo, que também inclui os melhores profissionais em física nuclear ou línguas indígenas (dando-lhe um vínculo com o progressismo universitário).
Não se pode esperar que um possível governo Castillo mude algo profundo. Levamos muito a sério suas promessas de não fazer nada “comunista”, por isso não achamos que ele realmente tocará os bolsos dos saqueadores do país, nem mudará significativamente as condições de exploração extrema em que milhões de pessoas vivem e sofrem. Amplas massas fizeram sua candidatura contra Fujimori sua própria candidatura, ao mesmo tempo em que a sensação de que um homem dos seus pode alcançar o governo gera muitas expectativas. Não confiamos nele, mas defendemos os direitos democráticos que Fujimori está colocando em perigo, por isso pensamos que o voto crítico e ultra-crítico é a política correta para o segundo turno.
O despertar para a luta política nacional das amplas massas trabalhadoras, indígenas e camponesas com esta campanha é um fato. Nossa perspectiva é a reorganização histórica dos explorados e oprimidos, recuperando as tradições revolucionárias do verdadeiro mariateguismo: o marxista, o socialista.
Tradução Gabriel Mendes
