Irã: Protestos colocam o regime teocrático em uma situação crítica 

Por Agustín Sena 

 Os protestos que começaram no Irã em resposta à desvalorização da moeda e à inflação são progressivamente transformados em um desafio aberto ao regime político teocrático nascido da contrarrevolução khomeinista. 

Enquanto Trump observa e procura tirar da fraqueza, um processo popular aberto está se desenrolando no Irã que pode ser mais profundo do que parecia. O acúmulo de crises não resolvidas (econômicas, geopolíticas e de legitimidade) pode marcar a passagem de sucessivas crises governamentais para uma crise de Estado. 

Colapso econômico 

Os protestos começaram como uma greve incipiente dos comerciantes em Teerã, após o rial iraniano ser abruptamente desvalorizado, totalizando uma queda de 56% nos últimos seis meses. Hoje, a moeda iraniana vale USD 0,000024 no mercado oficial (um dólar americano vale mais de 42.000 riais). Mas o preço do dólar no mercado “livre”  é 31 vezes maior: 1.340.000 riais. Em 30 de dezembro, o dólar valia 1.400.000 riais. 

O colapso histórico da moeda nacional está alinhado com uma economia atravessada por enormes contradições, pela pressão das sanções internacionais (especialmente sobre o petróleo bruto, mas também em termos de financiamento) e pela recente derrota político-militar contra Israel e os Estados Unidos. No último ano, a inflação de alimentos foi de 72%. O descontentamento em massa com as condições de vida eclodiu durante o fim de semana. 

A onda de manifestações se espalhou em menos de uma semana para 22 das 31 províncias do Irã. O primeiro protesto foi o fechamento de lojas no  Grande Bazar de  Teerã no domingo, como protesto contra a desvalorização do rial. Essa greve comercial se espalhou para lojas de eletrônicos e depois se generalizou para setores democráticos amplos, como a juventude estudantil. Já no domingo, protestos foram relatados em pelo menos 10 universidades. 

Na quinta-feira, três manifestantes foram mortos em Lordegan, no sudoeste do país. E outras três se adicionaram em Azna e uma em Kouhdasht, na região central. Até 3 de janeiro, pelo menos 10 manifestantes foram mortos pela repressão estatal, além de cerca de 130 presos. Na noite do dia 6, a contagem chegou a pelo menos 34 mortos. Mas não parece que a repressão esteja conseguindo diminuir o clima popular. 

Um desafio ao regime de 79  

A atitude dos manifestantes está longe de ser submissa. Na sexta-feira, 3, um incêndio em banco foi registrado em Sarableh, província de Ilam. Os dados são significativos não apenas pelo método, mas também porque a filial pertencia à empresa Melli . Este banco estatal acaba de absorver as operações do Banco Ayandeh, declarado falido em outubro e absorvido pelo Estado iraniano em um episódio traiçoeiramente fraudulento. O saldo da falência é um confisco (retenção de ativos) para as contas pessoais de 42 milhões de usuários. 

Nas primeiras horas de 3 de janeiro, elementos de radicalização já se verificavam: ataques a bancos, delegacias, instalações do clero xiita e prédios governamentais. Alguns veículos de mídia falam de barricadas improvisadas em alguns distritos de Teerã, para impedir o trânsito da polícia motorizada. A revolta dos manifestantes é uma resposta ao uso de munição letal pela polícia nas últimas horas, o que pode elevar o número de mortos para além do número de revelado. A dureza dos confrontos é tamanha que duas supostas mortes são relatadas entre a força paramilitar Basich, que responde ao Estado. 

Parece que a explosão da inflação está dando origem à enorme rejeição política ao regime dos aiatolás, acumulada ao longo de muitos anos entre grandes parcelas da sociedade iraniana (especialmente entre mulheres e jovens, mas também em setores da classe trabalhadora). 

O último grande exemplo dessa rejeição latente em massa foi a rebelião popular desencadeada pelo assassinato de Mahsa Amini em 2022. Os protestos por Mahsa Amini reuniram estudantes e até setores da classe trabalhadora industrial concentrados sob as consignas do movimento de mulheres, que carregava uma jovem mulher curda como bandeira. Foi um golpe imenso para a legitimidade do regime teocrático, que conquistou o relaxamento das leis do hijab. 

“Por todo Teerã, e muitas outras cidades, mulheres se movem sem hijab, algumas até de shorts e regatas. Hoje em dia, um concerto realizado no norte do Irã […] chocou muitos ao mostrar muitas mulheres dançando ao som de música pop cativante, sem a cabeça coberta. Embora o governo continue fechando estabelecimentos e ocasionalmente aplicando a regra do hijab, não há como voltar ao Irã pré-2022. A pressão do movimento [«Mulher. Vida. “Liberdade” iniciada após o assassinato de Mahsa Amini em 2022] também explica por que o governo permitiu que um reformista como Masoud Pezeshkian concorresse e vencesse a eleição presidencial no ano passado, encerrando anos de banimento dos reformistas” (The National, setembro de 2025). 

A Crise Política, o Imperialismo e a Situação Internacional 

Enquanto o Irã passa por uma grave crise política devido aos protestos, o imperialismo e o sionismo tentam tirar proveito da situação. Como foi visto recentemente na Venezuela, assim como na história do Irã, qualquer suposta defesa dos protestos e da “democracia” pelo imperialismo é para esmagar toda soberania nacional. 

O presidente Masoud Pezeshkian foi eleito no ano passado com um  discurso reformista  e uma administração que fracassou antes mesmo de começar. Desde a posse até agora, Pezeshkian já perdeu seu Ministro da Economia e seu Vice-Presidente. 

A estrutura econômica do Irã vem mostrando sinais de colapso há meses. Apagões constantes nas cidades, infraestrutura deteriorada, uma moeda sem valor, inflação acentuada, bancos falidos com processos fraudulentos. Não há espaço para reforma no mundo dos aiatolás. O regime político nascido da contrarrevolução khomeinista mostra sinais de exaustão histórica diante da mudança na situação internacional. Os problemas objetivos que assolam o país sob a camisa de força do regime teocrático e obscurantista não podem ser resolvidos. 

“A questão mais profunda não é simplesmente a má gestão, mas a ausência de qualquer caminho viável […]. Essa rodada [de protestos] dói mais porque sinaliza uma crise de sobrevivência do Estado, e não erros políticos.”  

O sinal mais evidente disso não é apenas a atividade nas ruas, mas a divisão das elites iranianas e a desorientação  geral no aparato governamental. 

O regime iraniano e sua elite acabaram de ser envergonhados durante a chamada Guerra dos 12 Dias. O Líder Supremo Ali Khamenei não deixou uma boa imagem diante da população, passando todo o conflito refugiado em um bunker enquanto quase 1000 iranianos morreram nos bombardeios. E as notícias dos últimos meses expressam desorientação na elite xiita quando se trata de se rearmar para conflitos futuros (todos sabem que o conflito com o sionismo não acabou). 

A crise de perspectivas das classes dominantes iranianas responde a duas variáveis que se cruzam. Primeiro: o esgotamento histórico de uma gestão extremamente reacionária e antimoderna dos assuntos do país. E segundo: a mudança de etapa para uma de crises e guerras, com uma ordem geopolítica absolutamente desestabilizada. 

Todas as variáveis econômicas iranianas são, pelo menos hoje, as de uma economia colapsada e aparentemente ingovernável. Sua população não apenas vive oprimida pelo próprio Estado, mas também ameaçada pelo perigo constante da guerra. Como um Estado que pisoteia brutalmente sua população e nem sequer garante uma existência moderadamente normal dentro de seu território pode se legitimar? Foi daí que veio a hesitação do governo nos primeiros dias dos protestos, quando Pezeshkian pediu “diálogo” com os líderes das mobilizações, numa tentativa de acalmar os ânimos. E é também daí que vem a brutalidade absoluta da repressão estatal, uma vez que o caminho da força foi trilhado. O regime político iraniano parece fraco e se move de forma em ziguezague. 

Trump quer aproveitar a situação para ameaçar a independência do Irã, que é um dos maiores perigos para os manifestantes. O imperialismo ianque e Israel querem que eles fiquem de joelhos. Na sexta-feira, Trump declarou que, se o governo iraniano matar manifestantes, os EUA estarão “preparados e prontos para atirar.” O governo dos EUA, assim como na Venezuela, quer aproveitar todos os sinais de fraqueza do governo de Teerã para pisotear toda soberania nacional. Os ianques já têm uma longa história de subjugação do Irã através da dinastia Pahlavi. O suposto “herdeiro” do último xá, um agente déspota dos ianques derrubado pela revolução de 1979, é um dos que “apoiou” as mobilizações. Os Estados Unidos, Israel e o pseudo-rei querem arrancar seu possível triunfo contra o regime das pessoas que protestam para submetê-lo aos seus interesses. 

A situação foi perfeitamente sintetizada pelo coletivo Roja em sua análise dos fatos.  

“Diante desses inimigos, insistimos na legitimidade desses protestos, na interseção das opressões e no destino comum das lutas. A corrente monarquista reacionária está se expandindo dentro da oposição de extrema-direita iraniana, e a ameaça imperialista contra o povo iraniano, incluindo o perigo de intervenção estrangeira, é real. Mas também o é a fúria popular, forjada ao longo de quatro décadas de repressão brutal, exploração e o ‘colonialismo interno’ do Estado contra comunidades não persas.” 

 Todos os depoimentos do Irã refletem que a população sente que o regime está mais fraco do que nunca. Acontece que, além da colossal crise econômica que pesa sobre o país persa, também se soma a derrota geopolítica infligida a ele por Trump e Netanyahu há alguns meses. E a crise iraniana ocorre em um momento de renovada combustão no Oriente Médio e no continente africano, sem falar na incursão ianque na Venezuela. Na última semana, houve notícias de guerra no Iêmen (Arábia Saudita e Emirados estão lutando pelo controle da área por meio de proxies), Síria, Nigéria e Burkina Faso. 

Um processo de sinalização aberta  

A verdade é que, por mais que Trump busque sua oportunidade para enfraquecer o regime iraniano, não foram motivações externas que iniciaram as mobilizações. A onda de rejeição que toma as ruas do Irã é alimentada por longos anos de descontentamento latente e uma crise total de perspectivas nacionais. Agora uma disputa está surgindo para ver em que direção o movimento se desenvolve e quem vai representá-lo. 

Um novo elemento é o surgimento de cânticos pró-monarquistas em várias manifestações. Nos últimos meses, operações de mídia buscaram instalar a possibilidade de restaurar a dinastia Pahlavi, que governou o Irã antes da Revolução de 1979. É difícil medir a proporção desses elementos dentro do movimento como um todo. Mas é claro que eles existem sem serem únicos ou predominantes. A maioria do conteúdo das mobilizações é anti-teocrático e democrático em um sentido amplo. 

O aparecimento dessas consignas parece estar relacionado (além das campanhas midiáticas relacionadas a diferentes interesses imperialistas e regionais) ao surgimento no cenário de setores da classe média e da pequena burguesia de diferentes tamanhos. Esse parece ser o caso dos Bazaaris, os mercadores dos bazares de Teerã, tradicionalmente um pilar do regime da República Islâmica. Nas últimas horas, o príncipe emigrado Reza Pahlavi fez um apelo público por manifestações passivas (cânticos), nos quais fez menção especial aos Bazaaris. A tentativa de se instalar como uma figura substituta diante da crise dos aiatolás seria ridícula se ele não tivesse um patrocínio externo óbvio. 

A dinâmica relativa dos diferentes setores que participam dos protestos é um ponto importante para determinar seu caráter, seu escopo e suas possíveis direções. Na rebelião anti-hijab de 2022, o protagonismo era majoritariamente feminino, jovem e com participação coletiva dos trabalhadores. Nos protestos da última semana, esses elementos parecem muito mais confusos. Obviamente, o colapso econômico e a falência bancária trouxeram à tona o descontentamento das camadas intermediárias da sociedade. 

Isso não significa que não haja participação de outros setores ou que possam vir à tona eventualmente. Os cânticos pró-monarquicos não foram os únicos presentes esta semana. “Morte ao ditador” é a consigna mais veemente. É uma música comum que já foi ouvida em 2022 e data de 1979. Naquela ocasião, a canção não era dirigida aos aiatolás, mas sim ao Xá Pahlavi. Há pronunciamentos de diferentes sindicatos, como professores, pedindo participação nas mobilizações em várias províncias. E, de qualquer forma, a queima de agências bancárias não parece ser um método muito “monárquico” por si só. 

É evidente que nos protestos há elementos de atividade autêntica das massas que respondem ao ataque do governo. Durante a noite de 2 para 3 de janeiro, os manifestantes endureceram após realizar o funeral das vítimas da repressão. Em bairros de Teerã e Isfahan, certas áreas são relatadas como fora do controle da polícia devido à efervescência dos manifestantes. A cidade sagrada de Qom, um reduto ideológico da teocracia, testemunhou mobilizações sem precedentes entoando “morte a Khamenei.” 

Se as manifestações continuarem a se desenvolver, há uma possibilidade muito concreta de que elementos da rica tradição histórica do Irã sejam redespertados. Que a classe trabalhadora organizada que criou as shoras em 1979 ou o movimento das mulheres que abalou o território persa em 2022 entrem em cena. Nas últimas horas, surgiram mensagens entre presos políticos do regime e estudantes universitários. O primeiro emitiu uma carta aos jovens pedindo “enterrar a ditadura dos mulás [a teocracia xiita] e do Xá [a velha monarquia].” 

Na noite do dia 6, o governo reprimiu as manifestações em Teerã usando Kalashnikovs com munição real. Os detentos já são mais de 1.000 e entre os mortos estavam três menores de idade. Mesmo assim, não foi possível esfriar o ânimo popular. Na Praça Gomrok, no centro da capital, manifestantes bloquearam as ruas com piquetes incendiários. O cântico era “abaixo o opressor, seja o Xá ou os mulás.” 

Em Abdanan, província ocidental de Illam, as manifestações massivas definitivamente sobrepujaram a polícia local. As forças repressivas recuaram e abandonaram a cidade, que permaneceu nas mãos das massas. Manifestantes ocuparam a delegacia central de polícia e encheram as ruas com celebrações. Situações semelhantes foram relatadas na cidade de Malekshahi. É uma situação sem precedentes nos quase 50 anos de governo teocrático no Irã. Relatos vindos de Abdanan e Malekshahi não mencionam o príncipe emigrado. O mesmo slogan é repetido: “Morte ao ditador.”