Declaração da Corrente Internacional Socialismo ou Barbarie
Giro à direita e polarização crescente
TRADUÇÃO JOSÉ ROBERTO
De 24 a 27 de fevereiro, realizou-se a conferência anual da Corrente Socialismo ou Barbárie, com delegações da Argentina, Brasil, Costa Rica, Espanha e França. Os companheiros e as companheiras de Honduras não puderam estar presentes, mas enviaram uma calorosa saudação. Durante a reunião, realizou-se um rico intercâmbio sobre a situação internacional, o progresso construtivo das partes e grupos em cada país, bem como as tarefas para a militância SoB.
Aqui está um resumo da discussão internacional, o que fizemos sem perder de vista o fato de nossa corrente ainda ser pequena (assim como as outras organizações do trotskismo), com uma inserção principalmente na América Latina e uma acumulação inicial na Europa, mas tendo claro a importância de conferir a nossa militância uma composição de local sobre a situação e as tarefas internacionais.
Un giro à direita e reacionário a nivel internacional
A situação internacional caracteriza-se por um giro à direita e um fortalecimento dos ataques reacionários, especialmente orientados contra a classe trabalhadora (sujeito a condições crescentes de super exploração e trabalho precário) e os direitos das mulheres e da população LGTBI.
Indubitavelmente, a administração Trump é o principal indicador desta nova situação internacional: um governo imperialista, reacionário, xenófobo, racista e misógino que questiona a ordem das coisas pela direita e contém características defensivas na crise de hegemonia dos Estados Unidos como principal potência internacional (aspecto que retornaremos mais tarde).
A América Latina é talvez onde a situação mudou mais abruptamente durante a última década. Lembremos de que no início do século na região houve uma mudança à esquerda após o surgimento de rebeliões populares e o surgimento subseqüente de governos populistas, que era um contrapeso para as tendências direitistas internacionais: durante anos foi um foco de lutas dos explorados e oprimidos contra os governos pró-imperialistas do Consenso de Washington. Mas nos últimos anos, a situação regional girou à direita, em grande parte devido à crise dos governos populistas (em combinação com os efeitos da crise capitalista aberta em 2008 e seu impacto nas economias locais) e o surgimento de novos governos. à direita, muito mais inclinados à restauração da agenda neoliberal e relações diretas com os Estados Unidos. A crise de Chávez e os governos reacionários de Temer no Brasil e Macri na Argentina são exemplos disso.
Algo similar acontece na Europa, porque nos últimos anos os partidos da extrema direita foram fortalecidos (até agora como fenômenos eleitorais e não de massa) e os novos governos de direita avançaram nos ataques contra as conquistas laborais históricas (por exemplo, o direito do trabalho na França ou insegurança no emprego na Alemanha), devido a uma combinação dupla. Por um lado, a desmoralização criada pela traição de Syriza na Grécia, um partido que mostrou o golpe do novo reformismo: não resistiu dois minutos, uma vez que chegou ao poder, para capitular à troika da União Européia e subjugar os trabalhadores gregos a um plano de ajuste draconiano!
Isso resultou em uma desmoralização de uma grande parte da esquerda européia que colocou enormes expectativas de mudança na experiência grega. Por outro lado, a crise migratória causada pela crise econômica global e pela guerra na Síria, impulsionou o ressurgimento de posições xenófobas e racistas no continente, com base em culpar os imigrantes pela queda do padrão de vida europeu (embora em a realidade seja o produto do ajuste e da crise capitalista).
Algo parecido podemos ressaltar em relação à Ásia, uma região que também está à direita e onde a luta de classes se desenvolve sob múltiplas mediações religiosas e de divisão étnica. Por exemplo, no Oriente Médio, o fenômeno do ISIS e dos grupos fundamentalistas são uma expressão de novas formações da extrema direita, que questionam a ordem das coisas pela direita e do ângulo reacionário-fundamentalista. Em relação ao Extremo Oriente, em Hong Kong, a “revolta do guarda-chuva” que expressou insatisfação com as tentativas de Pequim de restringir aspectos da autonomia das ilhas acabou sendo capitalizada por correntes “nativistas” anti-chinesas.
Um mundo polarizado e giros “bipolares”
Mas a virada à direita provoca reações pela esquerda, gerando um mundo mais polarizado com ataques de cima e respostas das mais abaixo. Isso estabelece uma “dinâmica do bipolo”, um fenômeno progressivo que deve ser capturado pelas correntes socialistas revolucionárias, pois causa a entrada na vida política de novas gerações de jovens, mulheres e, agora, em menor grau, setores da nova classe trabalhadora.
Esta dialética entre a curva à direita e o bipolo à esquerda, entre as tendências reacionárias e as contra-tendências de resistência de baixo, deixa claro que, na situação mundial, não há um fenômeno cristalizado, mas que está em pleno desenvolvimento e seu resultado depende do curso da luta de classes.
São abundantes os exemplos da dinâmica do bipolo a nível internacional: a posse de Donald Trump nos Estados Unidos foi seguida pela enorme marcha das mulheres, um dia depois; os ataques de Macri na Argentina contra o sistema de pensões se tornaram jornadas de rebelião popular nos dias 14 a 18 de dezembro, transformando a Praça do Congresso de Buenos Aires em um campo de batalha entre a polícia e os manifestantes (com uma ótima performance do trotskismo e do partido da nossa corrente, o Nuevo MAS); a fraude eleitoral dscarada em Honduras para perpetuar o governo de Juan Orlando Hernández (JOH) provocou uma explosão social a nível nacional com métodos semi-insurrecionais de luta; na Espanha monárquica e ajustada do governo de Rajoy, a Catalunha tornou-se um bipolo da demanda à autodeterminação do povo catalão (apesar de ser um processo dirigido por um setor burguês); na França, centenas de milhares de jovens e trabalhadores lutaram contra a lei trabalhista imposta pelo governo de Hollande e continuada agora por Macron; na Costa Rica ante ao avanço reaccionário da Igreja Católica e dos setores evangélicos fundamentalistas, há um despertar do movimento de mulheres e jovens por um Estado secular, etc.
Raízes materiais do “mundo bipolar”[1]
Isso é explicado pela combinação de vários fatores. Em primeiro lugar, a persistência da crise econômica global aberta em 2008, que não diminui. A ligeira recuperação nos últimos anos é temporária, pois continua a baixa produtividade global e a incapacidade de alcançar um crescimento sustentado do PIB real. Nas palavras do economista marxista Michael Roberts, a situação da economia mundial pode ser definida como “dias ensolarados seguidos por tempestades”, antecipando um novo fosso ou queda até o final desta década (uma espécie de comportamento “bipolar” no sentido psicanalítico de estar de um jeito hoje e de outro amanhã).
Alliado à isso, a ruptura da estabilidade nas relações entre os estados se aprofundou, particularmente pelo ascenso da China como poder capitalista e a perda de hegemonia dos Estados Unidos a nível internacional, que passou de representar 50% do PIB mundial no segundo pós-guerra, para 20% no presente. Devido a isso, há um cenário de maior conflito potencial entre os poderes, particularmente dos Estados Unidos que, diante do questionamento de sua posição de liderança imperialista, está desenvolvendo recursos defensivos com a administração Trump que poderia resultar em uma maior polarização política e militar. no futuro, particularmente para o controle do Mar da China e arredores, onde circula uma grande parte do PIB mundial.
Por outro lado, a polarização resulta em um adelgaçamento do centro sociopolítico e da democracia burguesa, fenômeno que se expressa através do fortalecimento eleitoral das novas direitas e, em menor medida, de expressões da esquerda neo-reformista (ou a trotskista, como na Argentina). Isso explica uma “porosidade eleitoral” devido ao enfraquecimento das clássicas identidades político-eleitorais e mudanças geracionais, aspecto que oferece enormes possibilidades para o desenvolvimento das correntes socialistas.
Do mesmo modo, há uma tendência para uma maior aplicação de medidas de exceção pela burguesia para garantir seus planos de ajuste contra a classe trabalhadora e os direitos democráticos em geral. Um caso recente foi a militarização do Rio de Janeiro pelo governo do Temer, estabelecendo de fato um novo chefe político sobre a cidade (novo chefe que é um general) sem legitimidade eleitoral ou a aprovação por decreto da lei do trabalho na França (além da introdução do Estado de exceção na ordem constitucional).
Em relação ao acima exposto, devemos destacar o surgimento de novas direitas a nível internacional, das tendências pós-fascistas na Europa (esta definição é de Enzo Traverso) ou cortes religiosos fundamentalistas no Oriente Médio, América Latina e até mesmo nos Estados Unidos A maioria ainda não são organizações de massa que mobilizam contingentes sociais, mas começam a se desenvolver como fenômenos eleitorais que capturam a agitação social e questionam a ordem das coisas pela direita, como a ruptura com a União Européia (questionamento que nenhuma corrente trotskista histórica da Europa sustenta e se entrega para a direita!) ou rejeitar a interferência dos Estados Unidos na política nacional (como as correntes islamistas fundamentalistas fazem do ângulo teocrático). Além de seu perfil “anti-establishment”, na realidade, são alternativas compatíveis com a burguesia que mantêm um programa ultra-reacionário e burguês, mas que ainda não podem ser descritos como novos “fascismos” ou “teofascismos” como mantêm algumas partes do trotskismo.
Finalmente, duas notas sobre problemas estruturais. Primeiro, a piora da crise ambiental, que começa a causar estragos no plano internacional, com aquecimento global e precarização nas condições de vida de milhões de pessoas (particularmente da classe trabalhadora) com falta de acesso à água ou enfrentando catástrofes ambientais Em segundo lugar, a crise da migração internacional, que combina aqueles que emigram em busca de empregos para sobreviver ou fugir de conflitos armados. Ambos os problemas são um produto direto da exploração capitalista e, portanto, devem ser assumidos pelas correntes socialistas e incorporados como parte do programa socialista em unidade com a classe trabalhadora e os setores oprimidos como um todo.
Persistência dos fenômenos de Rebelião Popular
Desde SoB, definimos como rebeliões populares os processos de mobilização desenvolvidos nos últimos anos, onde houve importantes experiências de luta dos explorados e oprimidos (derrubando os governos inclusive), mas que não conseguiram constituir revoluções, porque não superaram os limites da democracia burguesa e nem propuseram um modelo de sociedade desde baixo alternativa ao capitalismo. Outra característica do ciclo de rebeliões é a sua enorme componente juvenil e a das mulheres (um fator altamente progressivo), embora com o limite de que a classe trabalhadora ainda não interaja como sujeito independente com seus organismos de luta e programa. Por isso, uma grande parte das rebeliões populares do início do século 21 foram cooptadas e / ou capitalizadas pelo novo reformismo ou populismo burguês.
O “Argentinazo” de 2001, os Indignados da Espanha em 2011, a “Primavera árabe” de 2011-2013 que se espalhou pela Tunísia, Egito e outros países árabes, o surgimento do movimento internacional de mulheres, são apenas alguns exemplos e sintomas do ciclo das rebeliões populares que, apesar de todos os seus limites, é extremamente progressivo, facilitando a entrada na vida política de milhões de trabalhadores, jovens e mulheres em todo o mundo.
Atualmente, em meio ao giro para a direita e reacionário, as rebeliões populares não são dominantes, mas os episódios de rebelião continuam a ocorrer. Casos como o do povo catalão que defende seu direito à independência contra a Espanha monárquica, os dias de dezembro na Argentina, o surto social em Honduras contra a fraude do regime ditatorial de JOH, são alguns dos episódios mais recentes de rebelião.
Do que precede, pode-se ver a importância que desempenhas as consignas democráticos na conjuntura mundial atual, particularmente aqueles relacionados aos direitos das mulheres. O movimento das mulheres é um fenômeno a nível internacional, com a riqueza e / ou a particularidade de ser um setor que concentra muitas das piores formas de exploração e opressão social em um mesmo sujeito: níveis mais altos de exploração e desemprego trabalhista, violência sexual em todas as suas formas, controle patriarcal sobre seus corpos (com a negação do direito ao aborto legal), etc.
Em suma, atravessamos uma restauração histórica rica e complexa da luta dos setores explorados e oprimidos, que permite o desenvolvimento e o aprofundamento da luta de classes no próximo período. Existe uma nova geração da classe trabalhadora, mulheres e jovens, que são seres que vivem, lutam e se tornam uma representação do mundo. Nós ainda carregamos as consequências da derrota da revolução socialista do século XX, sobretudo por causa da perda de consciência da alternativa socialista e da memória histórica entre as novas gerações. Mas qualquer derrota tem um limite e temos de jogarnos a fundo, as correntes socialistas revolucionárias, para a criação de novos partidos militantes no século XXI: atravessamos uma interseção entre o colapso do stalinismo e a reformulação histórica!
Preparar a militância para uma luta de classes mais direta
Estamos nos dirigindo para um cenário de maior polarização e confronto político internacional, que exigirá uma maturação das correntes socialistas revolucionárias para enfrentar os novos desafios da luta de classes. Isso representará uma forja mais forte para as novas gerações militantes, um aspecto que valorizamos como muito progressista e para o qual, desde SoB, estamos nos preparando.
Quanto às tarefas para o atual período, assinalamos as siguintes:
Abraçar as consignas e lutas democráticas, articulando-as como parte de um programa socialista para a luta da classe trabalhadora e de outros setores explorados e oprimidos. Do direito ao aborto legal, ao casamento igualitário ou à autodeterminação dos povos, são slogans que devem ser assumidos como seus próprios e dar-lhes a importância correspondente na situação política atual.
Promover a unidade de ação ou frentes únicas para impulsionar as lutas, embora sem perder de vista o fato de serem um campo de disputa de tendências, onde os interesses da construção do partido devem ser afirmados ante outras correntes políticas (inclusive centristas anti-partido). Unidade para lutar, mas mantendo a identidade política de nossos partidos e grupos.
Colaborar na organização e politização das novas gerações de trabalhadores. O mundo é cada vez mais urbano e a grande maioria da população é assalariada, embora em condições de enorme fragmentação social e sem tradições de luta. As correntes socialistas devem dar conta da realidade da nova classe trabalhadora, muito distante daquele do século 20 e antes da qual é necessário procurar novas formas de diálogo e organização com este setor.
Iniciativa para o trabalho eleitoral, à construção de novas figuras políticas e promover a entrada na mídia. As correntes socialistas devem dar hierarquia ao trabalho eleitoral sem nenhum infantilismo ultraesquerdista, porque há muita porosidade para o trotskismo na sociedade e, desde esse espaço, se facilita a construção de novas figuras socialistas, “tribunos do povo” que denunciem as formas de exploração e opressão, e apresentem um programa socialista para os de baixo.
Dar continuidade à elaboração marxista. Nos últimos anos tem havido uma espécie de “boom” ou “revival” de publicações marxistas no campo da economia, da história e de outros tópicos. Desde SoB assumimos como tarefa fundamental garantir nossas próprias elaborações (principalmente através da nossa revista anual), bem como a divulgação dos clássicos do marxismo revolucionário. É impossível refundar o marxismo revolucionário sem realizar um balanço sério da derrota da revolução no século 20 e dar conta dos novos desenvolvimentos da luta de classes.
[1] Que se entenda que estamos falando de bipolarizaçãon no sentido do crescimento dos extremos do enfrentamento social e político, algo que nada tem que ver com aas lógicas bipolares entre Estados, característica das relações entre EE.UU. E a ex URSS na segunda posguerra. Não nos referimos com esta categoría a uma análise das relações entre Estados (ainda que este elemento de multipolaridade, em todo caso, também exista), senão a um fenômeno social e político que de maneira crescente atravessa a cada vez mais países.
