Estamos, no Brasil, a uma semana do segundo turno das eleições municipais. Os grandes meios de comunicação noticiam quase que exclusivamente esse tema. Dão pouco espaço para o genocídio em Gaza e os ataques ao Líbano, por exemplo. Mas, as eleições do segundo turno no Brasil e a ofensiva sionista têm muitos fios de conexão que interessam discutir.

Como todos sabem, a extrema direita e a direita avançaram no primeiro turno e, agora, no segundo, fazem a disputa mais importante com a conciliação de classes lulista/boulista na cidade de São Paulo. Em que pese que não alimentarmos nenhuma ilusão em um governo de Guilherme Boulos (PSOL) ou na conciliação de classes de forma geral, uma vitória em São Paulo do bolsonarismo na figura de Ricardo Nunes (MDB), apoiado por Tarcísio de Freitas (Republicanos) e Jair Bolsonaro (PL), é fundamental para a estratégia política da extrema direita de reabilitar o golpismo e voltar ao poder central em 2026.

A derrota eleitoral e política de Nunes, por vários motivos, só pode ser garantida a partir da luta nas ruas e com um programa anticapitalista, não há tática calcada apenas no voto puro e simples que poderá conter o avanço da extrema direita. Mas o lulismo/boulismo, para manter a santa aliança com a classe dominante, vai manter até o final um programa liberal-social e uma campanha sem luta direta. 

Daí a importância da leitura do artigo O gueto de Varsóvia. O gueto de Gaza, de Miguel Salas. Ao fazer uma analogia entre o genocídio sionista e o genocídio nazista, o autor lança luzes sobre o quão fundamental é o papel da ideologia – e  na necessária resistência a ela – na captura da consciência em toda a Europa para perpetrar o genocídio nazista contra os judeus. Da mesma forma que a operação ideológica de desumanização do povo judeu pelos nazistas foi fundamental para o seu avanço, a desumanização do povo palestino a serviço da colonização, exploração e opressão sionista, realizada pelo imperialismo e pelo Estado de Israel, é decisiva para levar adiante um dos mais cruéis genocídios da história: o de Gaza. 

Ir às ruas contra o genocídio sionista do Estado de Israel, tem um paralelo imediato com a luta contra as chacinas da PM de Tarcísio e contra a violência da GCM de Nunes. A violência aplicada nos bairros de periferia, onde vive a maioria explorada e oprimida pelo capital, agindo como politica de extermínio da juventude preta, pobre e periférica, têm correspondência direta com a política de extermínio do Estado de Israel apoiada pelo imperialismo.

Nesse conexão politica entre as eleições do segundo turno e a luta contra o genocídio sionista, a luta nas ruas é fundamental. Se em São Paulo não podemos derrotar a extrema direita eleitoralmente – e muito menos politicamente – sem a luta nas ruas, não podemos derrotar o Estado de Israel sem um grande levante mundial contra o genocídio que esta em curso.

Portanto, ir às ruas contra o genocídio sionista em todo o mundo é parte de uma totalidade em que a luta nas ruas e nas urnas já para derrotar a extrema direita no Brasil também está inserida. O artigo de Salas, que transcrevemos abaixo, em português, traz esse conteúdo universal de que não se pode combater a extrema direita e a desumanização dos explorados e oprimidos sem a luta direta. Assim, tendo como exemplo a resistência do Gueto de Varsóvia, Salas afirma que “o futuro pertence àqueles que escalam as barricadas e que com seus corações ardentes abrirão um caminho para a humanidade em direção a uma nova vida”.

Redação

O Gueto de Varsóvia. O gueto de Gaza 

MIGUEL SALAS 

 “10 de outubro de 1939. Hoje faço quinze anos. Sinto-me velha e solitária embora minha família tenha feito tudo o que pôde para tornar este dia um aniversário de verdade. […] Todos nós temos medo de sair. Os alemães estão aqui.” Assim começa o diário O Gueto de Varsóvia, escrito por uma garota de nome Mary Berg. 

Os quase um milhão de crianças menores de 14 anos que sobrevivem em Gaza, 40% da população, devem se sentir da mesma forma. Em suas vidas, elas só conheceram o bloqueio imposto por Israel, os bombardeios, a pobreza e a desesperança de uma vida sem futuro. Alguns também poderão escrever seu diário, porque é evidente que habitam O gueto de Gaza. 

A palavra gueto, em homenagem ao bairro veneziano em que os judeus foram enclausurados em 1516, tem sido historicamente referida à perseguição do povo judeu, mas no dicionário da Royal Academy outros significados também são aceitos: “Bairro ou subúrbio em que vivem pessoas marginalizadas pelo resto da sociedade” ou “situação ou condição marginal em que um povo vive, uma classe social ou um grupo de pessoas“. Os palestinos em Gaza vivem em um gueto organizado pelo Estado de Israel. 

Gaza é um território de 360 km2 no qual 2,3 milhões de habitantes sobrevivem cercados por um muro. É um dos lugares mais densamente povoados do mundo e, se já era difícil sobreviver, agora se tornou um lugar inabitável. 25% das casas foram destruídas pelos bombardeios israelenses. 

No gueto de Varsóvia, criado pelos nazistas em novembro de 1940, 380.000 judeus viviam em 8 km2, e havia 450.000. O Inferno. Eles também foram cercados por muros de arame farpado, reprimidos por soldados alemães e vigiados pela polícia judaica. 

O Estado de Israel não é como o estado alemão governado pelos nazistas. Mas a política colonial e de apartheid contra os palestinos tem muitas semelhanças com a política nazista sistemática de expulsão dos territórios e liquidação de povos inteiros. Nem é uma peculiaridade de Israel. Ao longo da história, tem sido a política colonial usual. Os espanhóis fizeram isso na conquista da América, os ingleses na Irlanda e na Índia, os franceses na Argélia ou na Indochina, os japoneses na China, os holandeses na Indonésia ou os americanos com os indigenas e no Vietnã. O genocídio contra um povo é uma característica cruel e assassina da conquista. 

Em retaliação às incursões do Hamas, o governo israelense pune toda a população de Gaza e nega-lhes acesso a eletricidade, água e alimentos. Depois de semanas, é vergonhoso que eles tenham deixado passar apenas 20 caminhões de comida quando, no mínimo, centenas seriam necessários. “A morte está em toda parte em Gaza“, dizem voluntários de ONGs. 

Emanuel Ringelblum, autor da Crônica do Gueto de Varsóvia, escreveu em janeiro de 1940: “A situação econômica é muito difícil. Faltam-nos os elementos essenciais para o desenvolvimento de uma vida econômica normal.” Em 14 de novembro de 1941, ele registrou que “o inverno que se aproxima é severamente sentido pela população judaica. Três coisas estão faltando: carvão, gás e eletricidade. […] Há várias semanas, o gás e a eletricidade estão disponíveis há apenas algumas horas: das dez da noite às sete da manhã. A maioria da população – e não apenas os mais pobres – não tem nem um copo de água fervente.“ 

Os governantes do Estado de Israel acusam aqueles que se opõem a eles de serem antissemitas. Esse truque para encobrir sua política tem um sério problema conceitual: os palestinos também são semitas. Um antissemita é aquele que odeia, nega e reprime os judeus; quem se opõe ou critica a política do Estado de Israel pode ser antissionista, democrata ou simplesmente a favor do fato de que os povos podem viver em paz e que nenhum povo oprime o outro. Por essa razão, associações colaborativas entre judeus e palestinos propõem que a fórmula da judeofobia seja usada  para aqueles que expressam seu ódio contra os judeus. 

A rejeição do holocausto nazista contra os judeus é usada pelos governantes israelenses para encobrir suas próprias vergonhas. Todo democrata sente repulsa pelo horror dos campos de extermínio de um povo; por isso mesmo, rejeitamos a política do Estado de Israel contra os palestinos. 

Os nazistas usaram a técnica de desumanizar os judeus para facilitar o holocausto. Para eles, os judeus eram subumanos, ratos, piolhos, baratas… Qualquer qualificador que indicasse baixeza humana e amoral servia para fazer com que os soldados e a população aceitassem ou olhassem para o outro lado para realizar sua aniquilação. Essa é a base psicológica de todo racismo – inclusive o atual – para combater o diferente. 

Ouvimos altos comandantes do exército israelense se referirem aos palestinos como “animais humanos“. Isso foi afirmado pelo ministro da Defesa, Yoav Gallant, em 9 de outubro. E se forem animais, ele não tem vergonha de cortar eletricidade, gás e comida. Eles punem a população com fome, sede e falta de assistência, além disso, com os bombardeios e a invasão terrestre haverá mais mortes e o terror que a acompanhará. Eles gostariam de acabar com os palestinos como se fossem animais. A ocupação de Gaza tem esse objetivo: expulsá-los do território e incorporá-la a Israel. 

O carrasco do Holocausto, Heinrich Himmler, declarou: “Já é hora de reunir essa ralé nos guetos e, em seguida, introduzir a praga e matá-la imediatamente“. É muito difícil escrever e ler isso, mas vamos fazer o impossível para evitar o genocídio em Gaza ou vamos olhar para o outro lado e talvez nos arrepender mais tarde? 

Ami Ayalon, ex-chefe militar israelense, declarou: “Muitas pessoas vão morrer em Gaza, mas não temos escolha“. Que hipocrisia brutal! Claro, há outra opção! Por exemplo, aquele defendido pelas centenas de judeus americanos que entraram no Capitólio em Washington exigindo que os bombardeios cessassem e parassem a invasão de Gaza. Disseram em voz alta: Não em meu nome! Ou as centenas de milhares em todo o mundo protestando contra esse genocídio abençoado pelos Estados Unidos e pela Grã-Bretanha. Além disso, apesar das enormes dificuldades, os de dentro de Israel denunciam a barbárie de seu governo. 

Como Nurit Peled-Elhanan, promotora da Associação das Famílias Israelitas e Palestinas Vítimas da Violência, que em 2001 foi galardoada com o Prémio Sakharov para a Liberdade de Pensamento, atribuído pelo Parlamento Europeu. Em um discurso no Parlamento Europeu em 11 de setembro de 2014, ele denunciou: “Sou linguista e, portanto, muito consciente do poder das palavras. Eu sei que acabei de dizer holocausto. E é um. O que aconteceu em Gaza nos últimos 12 anos, e que atingiu o pico durante o Ramadã neste verão, é nada menos que um holocausto. Não é uma operação. Não é uma guerra, mas uma destruição deliberada de uma sociedade viva. […] Por conseguinte, penso que todos devemos perguntar-nos hoje: em que tipo de mundo viveremos depois do holocausto em Gaza? Que tipo de pessoas se levantarão de suas cinzas e que tipo de pessoas responderão a elas do outro lado do muro? É isso que todos nós queremos para esta bela e antiga região? Para o berço da civilização?“ 

Eles dizem que Israel tem o direito de se defender. Só o opressor tem esse direito? Os oprimidos também não o têm? Um povo que sofre há 75 anos com a expulsão, o roubo de terras, a destruição de suas casas ou assassinatos indiscriminados. Um povo que foi sistematicamente enganado. Foi-lhe prometido paz e um estado. Nem uma coisa nem outra. Nessas condições, não tem o direito de lutar por todos os meios à sua disposição? 

Biden, o presidente americano que deu a Israel carta branca para fazer o que quiser, declarou: “Estamos em um ponto de inflexão há várias décadas“. Talvez ele esteja certo, e é por isso que a mobilização internacional de apoio ao povo palestino é tão importante e decisiva. Porque o que está em jogo é o direito de um povo, o direito dos povos, de sobreviver diante da barbárie dos opressores. 

Afeta a todos e todas. Trata-se dos direitos dos povos e das liberdades de todos. Em diferentes países se limitam a expressões públicas de solidariedade, na França as manifestações a favor da Palestina e a exibição de sua bandeira foram proibidas. Uma bandeira hasteada nas Nações Unidas será ilegal? Em Eibar (Guipúzcoa), a Ertzaintza pretende multar um torcedor que mostrou a bandeira palestina durante uma partida de futebol. Ao contrário, em Valência, no jogo de basquete entre Valência e Maccabi Tel Aviv, bandeiras israelenses foram exibidas sem nenhum problema. 

De 19 de abril a 16 de maio de 1943, o gueto de Varsóvia se levantou contra os nazistas. Eles suportaram fome, assassinato e deportação e decidiram exercer o direito de se defender. Eles tinham poucas armas, estavam cercados e conheciam o poderio militar dos nazistas, mas decidiram lutar em vez de morrer nos campos de concentração. Por quase um mês, eles resistiram à força militar alemã, às vezes até empurrando-a para trás. Escondidos nas casas, entre os esgotos, usando táticas de guerrilha, eles defenderam a honra do povo judeu e de toda a humanidade. 

Eles sabiam que provavelmente morreriam, mas sem luta não há chance de vitória. Um dos poucos que sobreviveram, Marek Edelman, declarou mais tarde: “Você tem que entender isso de uma vez por todas. É uma coisa horrível, quando alguém vai silenciosamente para a própria morte. É infinitamente mais difícil do que atirar. […] Porque é muito mais fácil, mesmo para nós, mirar a morte quando sofrem um disparo do que quando cavam um buraco para si mesmos.” (“La historia del gueto de Varsovia”, de Paco Ignacio Taibo II. Existe uma edição catalã com o título “Sabem com morirem”). 

Não é difícil encontrar depoimentos de quem sofreu perseguição nazista para que suas lições não sejam esquecidas. “O Holocausto não é verdade que foi uma questão daqueles cem ou duzentos mil alemães que participaram pessoalmente do extermínio. Não, foi uma questão da Europa e da civilização europeia, que criou as fábricas da morte. O Holocausto é uma derrota da civilização. E, infelizmente, essa derrota não terminou em 1945. Tanto que muitas das coisas que acontecem hoje vêm da consciência construída desde então: do desprezo pela vida humana. E, claro, do medo.” (Marek Edelman. “Também havia amor no gueto”) Mary Berg declarou em uma entrevista: “Em vez de continuar a espremer o Holocausto judeu até seus limites … para não fazer qualquer diferença com todos os holocaustos que estão ocorrendo agora na Bósnia ou na Chechênia … (apenas a Palestina precisa ser adicionada) Não me diga que isso é diferente.” 

Para Mordecai Anielewicz, um dos líderes da insurreição do gueto, foi “a mais bela epopeia da liberdade“, e ele insistiu que “o futuro pertence àqueles que escalam as barricadas e que com seus corações ardentes abrirão um caminho para a humanidade em direção a uma nova vida“. 

O poeta palestino de nacionalidade israelense, Samih Al-Qassem, nos lembra do dever e da dignidade: 

“Vem e roube o último pedaço da minha terra, 

deixa meu corpo jovem nas masmorras, 

saqueie minha herança, 

queime meus livros, 

alimente seus cães com meus peixes 

vem e espalhe sua rede de medo 

sobre os telhados da minha aldeia, 

inimigo do homem, 

não haverá trégua 

e haverei de lutar até o fim 

assim apague seus fogos em meus olhos, 

assim me encha de angústia, 

assim falsifique minhas moedas, 

ou corte o sorriso dos meus filhos pela raiz, 

mesmo que levante mil muros, 

e pregue meus olhos humilhados, 

inimigo do homem, 

não haverá trégua 

e haverei de lutar até o fim.” 

Traduzido por José Roberto Silva da publicação em castelhano em https://izquierdaweb.com/el-gueto-de-varsovia-el-gueto-de-gaza/ , do artigo publicado em Sin Permiso